Oletko koskaan katsonut, kuinka he ovat pukeutuneet? Tai ei pysäyttänyt silmäsi kuvassa, kun sisäänkäynnin edessä naaras vilkasta vetää hamea tiukkojen housujen päälle ja näkyy elävästi sisään. Tai paljon naisia läpinäkyvissä puseroissa, avoin pääntie, valoisa meikki ja muut näennäisesti epämiellyttävät yksityiskohdat vaatekaapista. Ja kysymys tulee itsestään, mutta mitä nykyaikaisen kristityn naisen pitäisi näyttää? Mitä voidaan pitää mautonta, ja mikä on normaali ottaen huomioon nykyisen elämän, muodin ja tyylin sekä monet naiset. Joten, millainen nainen on kristitty, vai pikemminkin, kuinka nainen olisi pukeutunut temppeliin?
Kirkon mielipide.
Kirkko uskoo, että elämässämme kaikki on ajateltu, sidoksissa toisiinsa ja ehdottomasti, ja onnettomuudet jätetään pois, tämä koskee naisen vaatteita kirkossa. Yleensä koko käskyjen täyttymisen tai täyttymisen välinen suhde ja ihmisen toiminnan heijastuminen hänen elämäänsä on kuvattu pyhällä kirjeellä. Naisten vaatteista ei ole kovinkaan paljon sanottavaa, mutta kaikki kuvaukset vähenevät melko vaatimattomaksi ulkonäöstä, vain naisten vaatteiden esiintymisestä ja välttämättömästi peitetystä päästä. Tällaiset kuvaukset löytyvät Uudessa Testamentissa sekä 1. krs. Kor. Apostoli Paavali. Tärkeintä on ymmärtää oikein nämä opetukset ja hyväksyä se, että kaikki kirjoitetut päälään liittyvät kirjoitukset koskevat vain naisia eli vaimoja ja äitejä, mutta ei tyttöjä ja tyttöjä. Kirkon tullien mukaan tyttö ja tyttö liittyivät puhtauteen ja viattomuuteen, joten heillä oli kaikki oikeudet, he eivät kuulu kirkkoon. Ja sakramentin aikana pyhä isä kysyi tytöiltä, jos heillä oli huivi tai huivi ottaakseen heidät pois ja osallistuvat heidän päänsä paljastumatta. Ainoa rajoitus oli ulommat vaatekappaleet sakramentin kanssa. Tätä sääntöä noudatettiin tiukasti ja kaikki koskivat kaikkia. Mielenkiintoisin on se, että esi-isämme tiesivät ja ymmärsivät nämä totuudet, mutta ajankohtaiset usein kiertävät sitä omalla tavallaan ja tekevät koko mielenosoituksen kerran hengellisestä prosessista, ja loppujen lopuksi usko on syvästi intiimi osa elämäämme, jolle ei ole sallittua ulkopuolista.
Erityinen keskustelu ansaitsee modernin housut-muodin. Maininta tästä asiasta liittyy yleensä sekä aalto tukeen että protestiin. Jos noudatat muotia, silloin kysymys naisen housujen yllämisestä tai luultavasti ei ole edes haastavaa, sillä jokaisella on oikeus valita itselleen mitä hän pitää ja mikä on kätevää ja käytännöllistä. Mutta emme saa unohtaa, että kun tulemme temppeliin, emme mene palkintokorokkeelle, ja kirkon näkökulmasta kysymys housutuomusta on akuutti. Tässä ei ole kysymys fyysisestä mukavuudestamme, vaan hengellisestä. Onko meille mukava hyväksyä Jumalan luoma mies-naisen välinen jako ja noudattaa tätä jakautumista, ei pelkästään henkisesti vaan myös vaatteissa, käyttäytymisessä ja elämäntavoissa. Ja kuinka usein huomasit, kuinka tytöt tytöissään muistuttavat poikia enemmän eikä parasta koulutusta, ja samalla he eivät ole hyväksyneet vertaisia - poikia, jotka ottavat sen jollekin heistä, antavat sallia muistamatta kunnioituksen rajoja. Ja muuttaa tätä, ensimmäinen asia, joka on tehtävä on helpoin askel - vaihtaa vaatteita. Se on vaatteita, joita voit tuomita paljon. Alun perin se on suunniteltu juuri lämmittämään kehoa ja piilottamaan sen ulkonäöstä, mutta sen ei pitäisi mennä kultiksi ja palvella ärsykkeelle ihmisen henkiselle hajoamiselle.
Vaatteet, mitä sen pitäisi olla.
Oikeat vaatteet, joissa nainen on pukeutunut, tulevat temppeliin, täytyy noudattaa vain muutamia sääntöjä, joita joku kristitty ei saa estää. Ensimmäinen vaatimus, joka asetetaan naisten vaatteille temppelissä, ei ole este temppelissä vierailemiselle eikä rukoilemasta naiselle itselleen eikä ympäristölle. Niinpä jousien ja muiden liikkeiden hoidossa nivkoem-tapausta ei saisi irrottaa tai venyttää kehon osia eikä estää liikkumista. Suljetun tulisi olla vatsa, hartiat, selkä, rintakehä sekä reiden koko rivi polviksi. Tällaisissa vaatteissa suositeltavat silhouettes ovat yleensä trapetsoidut, mikä mahdollistaa feminiinisyyden korostamisen riippumatta kuvion tyypistä ja samanaikaisesti liiallisen kiinnittymisen estämisestä. Vaatteiden kutsuminen, jossa naisen täytyy käydä temppelissä, on suunniteltu heijastamaan hänen sisäistä rauhaaan ja henkisiä arvojaan samalla, kun hänellä on kirkon valo kuva eikä luovu stereotyyppisiä kuvia tummissa vaatteissa pukeutuneista kuvista. Kun joku tulee temppeliin rukoukselle, joskus hän ei voi välittömästi sopeutua oikeaan suuntaan, ja joskus on jouduttava pitämään itsestään ajatuksia päivittäisistä ongelmista. Siksi, jos nainen on temppelissä, hänen ulkonäönsä ei saa houkutella silmiä eikä häiritä kaikkien läsnäolevia ajatuksia todellisesta tarkoituksesta, jolla he tulivat. Älkää unohtako, että oikeat vaatteet eivät tarkoita muodikasta eikä houkuttelevaa.
Elävä esimerkki siitä, että nainen on pukeutunut, kun hän tulee temppeliin, ei ole vain jotain hankalaa, sillä monet ihmiset ovat tottuneet, mutta voivat olla pukeutuneita kauniisti ja kirkkaasti, on perinteinen kansallinen mekko. Kirkon kanonien mukaan useimmat kansanperinteet ovat kuin mitään parempia vieraiden temppeleiden vierailulle. Samalla se yhdistää helposti kirkkauden, monitoiminnallisuuden ja tärkeän vaatimattomuuden.
Kirjoittamaton sääntö.
On vielä yksi sääntö, joka valitettavasti nyt harvoin noudattaa temppeleitä. Ja tämä kuulostaa siltä, jos nainen, vaikka housuissa ja päänsä paljastuessa, haluaa mennä seurakuntaan panemaan kynttilöitä tai rukoilla - anna hänen tehdä se esteettömästi. Ja kysymykseesi, missä laitat kynttilöitä lepoon tai terveydelle, anna sen saada vain vastaus, eikä pitkä huomautus sen ulkonäöstä ja näkemysten arvioimisesta lopulta. Loppujen lopuksi temppeli on Herran huone, ja että olemme siinä, tuomitsemme jonkun?