Slaavit
Synnytys on aina ollut suuri sakramentti, johon nainen valmistautui etukäteen. Tänä aikana hänen ympärillään olevat ihmiset kohtelivat häntä ymmärryksellä ja huolella - heidät vapautettiin kotimaisista tehtävistä, he täyttivät kaikki tekot. Kyllä, ja jotain kutsuttua erityisellä tavalla. "Valitsin," ihmiset sanoivat. Eli kaikki naisen toiveet Jumalalta, eikä niitä voi kiistää. Ja se ei ole hänen halu, vaan lapsi, joka ilmaisee heidät vain mahdollisella tavalla. Siksi meillä oli erityinen tapana - raskaana oleva nainen voisi mennä mihin tahansa puutarhaan ja syödä mitä ikinä hän halusi: omena, kurkku, nauris. Ja kieltää hänet pidettiin suurena syntinä. Erityisperusteilla valittiin kätilö - nainen, jolla on vain terveitä lapsia, joilla on mielen ja ajatusten puhtaus. Ensimmäisinä jaksoina hän otti naisen synnytyksessä poissa kotoa. "Pahat silmät" ja "vihaiset ihmiset" pelon vuoksi oli usein tarpeen synnyttää heinää, kylpylää ja joskus uunissa, kun isä rukoili ahkerasti ennen kuvaketta. Koska toimitusten paikat eivät ole puhtaiden kriteerien mukaiset, monet työelämästä kärsivät naiset joutuivat usein infektion uhreiksi, jotka usein johtavat äidin ja lapsen kuolemaan. Ihmisillä tätä sairautta kutsuttiin "äidin kuumeeksi" ja naisen kohtalo oli riippuvainen pelkästään hänen terveydestään. On mielenkiintoista, että ensimmäinen syntymä oli tärkeä vain siitä, mitä arvioitiin "kiveksi" - jos he onnistuivat, niin tulevaisuudessa nainen voi synnyttää . Esikoisen kuolema ei tullut tragedyksi, vaan se, että synnytyksen onnistunut ratkaisu oli tärkeä.
Kirgisia
Kirgisian alueella syntynyt vauva on aina ollut tärkein ja iloinen tapahtuma perheen ja klaanin elämässä. Loppujen lopuksi lapsi pidettiin ihmisen kuolemattomuuden symbolina. Siksi raskaana oleva nainen oli varjeltu kaikin mahdollisin tavoin, kiellettyä lähteä kylästä ilman saattajaa, ja katsoivat häntä käyttäytyessään amuletteja pahasta hengestä ("tumar" Koraanin sanoilla, karhun koukusta ja kotkatankojen jalkoista.) Syntymäaikana, , lähellä tikaraa oli lähellä ovea, ja synnytyksen naisen pään päälle ripustettiin kuormitettu kivääri - legendoiden mukaan tämä kaikki vei pois pahat voimat ja synnytyksen jälkeen oli useita toimia ja rituaaleja: lahjoja esitettiin iloisten uutisten sanomista varten, ensimmäistä kertaa katsoa vauva, mutta soro ichey kunniaksi vastasyntyneen järjestettiin juhlaa. Minulla oli hauskaa kunniaa.
Kazakstan
Kazakhilla oli koko rituaali maagisista toiveista syntymän ja napanuoran kanssa. Tavallisesti kätilö leikatti kätilöä, raskaana olevaa tyttöä, joka oli lapsi tai ikääntynyt nainen, joka tuli lapsen lapseksi ikään kuin toinen äiti, "kindik sheshe". Hänen oli oltava rehellinen, energinen ja hänellä oli poikkeuksellisen hyviä ominaisuuksia, jotka uskon mukaan siirrettiin lapselle. perheellä ei ollut pitkään aikaan lapsia ja syntyi poika, sitten mies leikkasi napanuoran, joka oli haudattu kaukana kotoa, "puhtaalla" paikalla. Ja napanuora oli amuletti, se ommeltu vauvan kehtoon. Joskus napanuora laitettiin veteen, ja muutaman päivän kuluttua tätä "infuusiota" käytettiin nautojen parantajana.
Kaukasus
Kaukaisessa Kaukasiassa synnytys (varsinkin ensimmäinen) oli iloinen ja merkittävä tapahtuma. Esimerkiksi Dagestanissa avioliiton alusta lähtien toteutettiin tiettyjä "maagisia" toimia, joiden oli tarkoitus johtaa käsityksiin, esimerkiksi nuori vaimo juonut raakoja kananmunia ja vettä vettä seitsemästä jousesta, ja äiti ruiskutettiin veteen uunin tuhkalla. raskaana olevia naisia hoidettiin, he eivät täyttäneet työtä, huolehtivat kaikesta kaikin tavoin, syntymät tapahtuivat miehen talossa, jossa kaikki miehet karkotettiin.
Iran
Tässä maassa yksi raskaana oleville naisille kaikkein julmimmista on Zoroastrialaisten uskonto, jossa sairauksia ja lapsen syntymää pidetään ruumiin puhtauden ja henkilön ihanteellisen fyysisen kunnon rikkomuksena. Ennen syntymää naiset saivat tiettyjä etuja - talossa oli aina tulta, ja koko perheen oli pidettävä liekinsa sileyttä. Uskottiin, että kun vauva on syntynyt, paholainen on hänelle, ja vain hehkuva tulen liekki voi pelastaa lapsen siitä. Äidin ja lapsen puhdistamisen rituaali syntyi synnytyksen jälkeen hyvin vaikeaksi ja kesti 40 päivää. Syntymän ensimmäisinä päivinä nainen ei voinut juoda puhdasta vettä, mennä uuniin ja suihkuttaa hänen vieressään, vaikka synnytys tapahtui talvella ja oli hyvin kylmä. Usein nämä rajoitukset johtivat herkän naisen kuolemaan syntymän ja hänen lapsensa jälkeen.
Yhdistynyt kuningaskunta
Skotlannissa oli tapana avata kaikki lukot ja pultit talossa, kun nainen on sallittu taakasta. Ja myös purkaminen solmujen ja löysää vyöt naisten vaatteita. Uskottiin, että tämä auttaisi lapsen syntymistä helpommaksi. Ja naapurimaissa Englannissa lapsen syntymästä seurasi iloinen juhla ja runsas juhla - kaikki vieraat tuona päivänä olivat välttämättömiä tarjoillaan konjakkia tai viskiä, keksejä, rusinoita rusinoita ja pidettiin huonoina merkkeinä, jos joku ei halunnut juoda tai käydä.
Israel
Raamatullisten lakien mukaan pojan syntymän jälkeen nainen on saastainen 7 päivän ajan, ja sen jälkeen 33 päivää hän ei voi koskettaa mitään pyhää - "pysy puhdistuksessa." Tytön syntymällä kaikki ehdot kaksinkertaistuvat: nainen pidetään epäpuhtaana kahden viikon ajan ja sitten "asuu puhdistuksessa "niin kauan kuin 66 päivää. Tästä huolimatta Israelissa juutalaiset tunnustivat ja tunnustavat yhä äitiyden erityisenä tapana palvella Jumalaa. Ei mitään, että nainen-äiti nauttii suurta kunniaa ja sukulaisuutta välitetään äidin linjalle. Tutkittuaan sukujen raamatulliset kuvaukset tutkijat tulivat siihen johtopäätökseen, että ennen juutalaisten naisia syntyi erityinen tuoli "mashber" tai miehensä polvien kohdalla. "Viikkoa ennen syntymänsä hänen ystävänsä tulevat tulevaan äitiin ja laulavat lauluja, joissa pyydetään onnellista kohtaloa lapselle. Synnytyksen päivänä avoliitto vapautti kaikki nauhat, kippasi kynnet, kaikki ovet ja ikkunat avattiin - tämä helpotti syntymää.
Papua-Uusi-Guinea
Tässä maassa on vielä huvittavaa muinaista tapaa (joka on tyypillistä monille heimoille): kun hän tietää vaimon raskaudesta, miehen on pakko lähteä talosta, ei kommunikoida kollegojensa kanssa ja asua majassa, jonka hän rakensi, kunnes lapsi syntyy. Taistelun alussa nainen menee metsäksi, missä hän synnyttää, kyykistyi tai seisoo kaikilla neljällä. Tuolloin tuleva isä kasassaan kohottaa ja vakoilee kouristuksia, jäljittelevät naista synnytyksessä. Joten hän sulkee pahat henget vaimonsa ja lapsensa puolelta.
Muinaisessa Kiinassa ja muinaisessa Intiassa
Erittäin rationaalinen, moderni näkökulma oli muinaisen Kiinan ja antiikin Intian tapoja: jo 3 kuukautta sen jälkeen, kun "lapsi syntyi ennen syntymää". Raskaana olevat naiset ympäröivät kauniita asioita, kuuntelivat vain kaunista musiikkia - oli myös erityisiä konserteja raskaana oleville naisille, vihittyjä ruokia, maalattuja, soittimia soittimilla, tulevien äitien vaatteita ommeltui vain kallisilta, miellyttäviltä kudoksilta. Tämä harmoninen ympäristö oli kehittää lapsen kauneutta. Intiassa vaimo Laulun merkitys oli käyttää diafragmaattista hengitystä, joka auttaa kyllästämään kehon hapella. Syvä hengitys on pitkä uloshengitys ja nykyään tällainen hengitys on perustana monille harjoituksille ja rentouttaville tekniikoille odottaville äideille.
Mielenkiintoisia tietoja
♦ Äiti Napoleon, joka oli raskaana oleva poika, piirretyt sotilasviitteet ja sitten järjestä heidän kanssaan taisteluita. Ehkä tämä oli avain Napoleonin intohimoiseen rakkauteen taisteluissa.
♦ Legendan mukaan Julius Caesar (Keisar hepreaksi tarkoittaa "keisari") syntyi seurauksena, joka myöhemmin kutsuttiin "Caesar's".
♦ XIX-vuosisadan epidemioiden aikana kolmanneksesta työvoimasta naisista kuoli äitiyssairaaloissa, ja se jatkui vuoteen 1880 asti, jolloin antiseptisiä aineita käytettiin laajalti.
♦ "Hippokratskolaisen kokoelman" 3 72 tekstistä kohdennetaan suoraan raskauteen ja kätilöön:
"Seitsemän kuukauden ikäisistä sikiöistä", "kahdeksan kuukauden ikäisillä sikiöillä", "alkiotomiassa".
♦ arabimaisilla naisilla oli pisin synnytyksen jälkeinen lepo - se kesti 40 päivää.