Se on 46. kromosomi, jonka sperma määrää sukupuoli: jos se on X-kromosomi, syntyy tyttö, jos Y on poika. Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista edes kehitysvaiheessa, kun solut voidaan laskea sormilla. Monet ihmiset näyttävät maailmalta, joilla ei ole tiettyjä kromosomeja tai joilla on muita kromosomeja. Naisten sukupuoli ja maskuliininen luonne ovat erityisen tärkeitä geneettisiä rooleja.
Asiantuntijat kutsuvat tämän patologian polysemyksi. Yleisin on polysomia, jossa on yksi ylimääräinen X-kromosomi miehissä: 1 000 poikaa syntyy 2-3. He ovat vähentäneet testosteronin tuotantoa. Joskus tämä johtaa lapsettomuuteen, toisinaan - toissijaisten seksuaalisten ominaisuuksien esiintymiseen naaraspuolella, mutta usein "ylimääräisen" kromosomin haltija ei edes epäile sitä. On myös naisia, joilla ei ole toista X-kromosomia - nuoruusiässä, he ovat vakavasti jäljessä kehityksessään vertailta - tai näyttävät tarpeettomilta.
Amerikan biologi Anne Fausto-Sterlingin arvioiden mukaan 1,7% ihmisistä syntyy seksisekoittajilla - se näyttää olevan vain vähän, mutta kokonaisuudessaan he ovat miljoonia ihmisiä.
Fausto-Sterling nimitti sen suosituista teoksistaan "Viisi sukupuolta: Miksi miesten ja naisten jako on epätäydellinen". Hänen mukaansa miesten ja naarien lisäksi on välttämätöntä eristää hermafroditit, joissa molempien sukupuolten merkit ovat tasaisesti jakautuneita (herm) tai merm (merm) tai feminine (ferm) -funktioiden ja -ominaisuuksien hallitseva. Näitä "ylimääräisiä kerroksia" oli kuitenkin aina olemassa. Esimerkiksi vanhat lääkärit, jotka eivät tienneet kromosomeista, uskoivat, että naisten kohdussa on kolme kammiota, joissa on erillisiä poikia, tyttöjä ja hermafrodita. Naispuolista ja maskuliinista luontoa pidetään kaikkien ihmisten joukossa, paitsi ihmiset - hermafroditit.
Kuitenkin jopa ilman kromosomiin liittyvää sekaannusta sukupuolen määrittäminen on pitkällinen prosessi. Sukupuolen syntyminen tapahtuu useassa vaiheessa, ja komplikaatiot ovat mahdollisia kussakin. Geenideksen lisäksi gonada (joka muodostuu sukupuolen sukupuolen eri vaiheissa - sisäiset sukupuolielimet), hormonaaliset (riippuen hormonista taustasta ja androgeeneista tai estrogeeneista), somaattiset (määritellyt ulkoiset sukupuolen ominaispiirteet) ja siviilit (syntymätodistuksessa) ja muut asiakirjat).
Lisäksi he puhuvat myös psyykkisestä kentästä - henkilön tietoisuudesta itsestään miehenä tai naisena, tai monimutkainen olento, jolla on tiettyjä piirteitä. Käyttäen samaa oikeutta, he päättävät muuttaa seksuaalista (somaattista ja hormonaalista sekä siviili-transseksuaalia) fysiologian ja sisäisen itsetietoisuuden yhdenmukaistamiseksi.
Tarjouspyyntö
Miksi on mahdollisuus päättää itsenäisesti, olla mies tai nainen, ilmestynyt äskettäin? Ehkä kahdesta toisiinsa liittyvästä syystä. Ensinnäkin se on perhemallin muutos ja miesten ja naisten sosiaalisten roolien asteittainen eroosio. Toiseksi, keinotekoinen keinosiemennys ja korvike äitiys, puhumattakaan adoptiosta, antavat perheelle mahdollisuuden täyttää yksinäiset naiset ja samaa sukupuolta olevat parit. Sukupuoli ei ole enää "anatomi ennalta määrätty kohtalo", kuten Sigmund Freud kirjoitti. Meillä on mahdollisuus valita käyttäytymismalli, joka tuntuu miellyttävältä meille riippumatta siitä, pidetäänkö sitä "miehenä" vai "naisena". Ja tässä on toinen sukupuoli - sosiaalinen sukupuoli tai tarjous. Naisten sukupuoli ja maskuliininen luonne on merkittävästi tärkeä.
Tarjoukseen sisältyy joukko miehille tai naisille ominaisia käyttäytymismalleja: "maskuliinisuus" tai "naisellisuus" näiden sanojen hyvin erityisessä merkityksessä. Tarjonnan stereotypiat vaihtelevat yhteiskunnan vallitsevien mielialojen mukaan. Esimerkiksi 1700-luvun eurooppalaisissa jalokivikirjoissa maskuliinisuuden käsitteeseen sisältyi paitsi kyky hallita miekkaa, myös kosmetiikan ja hajuveden kosteutta. Ilman sitä, modernit "uudet amatsonit" voivat muuttaa sukupuolikäyttäytymistään useita kertoja päivässä: pyörän rungossa liikenneruuhissa tai työtapaamisessa he näyttävät hyvin erilaisia, joskus "epäherkkiä" ominaisuuksia, eikä kauneussalongissa tai kävelyllä lapsen kanssa. Kuitenkin jo kauan sitten on epäilty, että aggressiivisuus ja auktoriteetti ovat olennainen osa "maskuliinisuutta" ja "naisellisuus" on arkuutta ja arkailua.
Myös sosiaalinen sukupuoli - bigenderin keskimääräinen versio on olemassa. Se on luonnostaan ihmisiä, jotka tuntevat itsensä miehenä, sitten naisena, ja siten muuttuvana käyttäytymisenä, puhumalla ja jopa sanastolla. Nuorista tytöistä, etenkin epävirallisten alakulttuurien edustajista, voit tavata niitä, jotka puhuvat itsestään maskuliinista ("minä sanoin", "menin"), eivätkä ole transvestitit tai lesbot. Naisyrittäjä pikemminkin korostaa, että emme ole täysin vapaita patriarkaalisesta kulttuurista: "Pyrkimättä puhumaan ja käyttäytymään kuin voimakas sukupuoli, naiset valitsevat itsestään houkuttelevamman roolin, joka patriarkaalisessa yhteiskunnassa on mies."
Opimme sukupuolikäyttäytymisen malleja lapsuudessa, kun meillä on tieto sukupuolesta. Tänä aikana oppiminen alkaa vanhempien, poikien tai tyttöjen mielestä luonnollisilta ominaisuuksilta: ensimmäinen leikkiauto, toinen - nukkeissa, ensimmäinen ei saa itkeä, toinen taistelu ... Mutta sukupuolistereotypioiden lähettämisen lisäksi vanhemmat nostavat lapsilleen henkilökohtaisia esimerkki siitä, että lapset oppivat nopeammin: "Koska äiti ja isä käyttäytyvät tällä tavalla, se tarkoittaa, että se on oikein." Loppujen lopuksi lapsen esityksessä oleva äiti on ihanteellisen naisen ja Ihmisen Ihmisen isä.
Miten lesbojen sukupuoli-identiteettiä voidaan muodostaa? Tällaisia tyttöjä kasvatetaan usein perheessä, joka koostuu voimakkaasta äidistä ja heikosta isästä, ja ottaa käyttöön sellaisen suhteellisen mallin kuin ainoa mahdollinen. Jälkeenpäin he voivat yrittää saada yhteyttä miehiin, mutta koska he siirtävät lapsuutensa mallia omiin suhteisiinsa, he usein valitsevat samoja kumppaneita kuin heidän isänsä ovat ja ovat pettyneitä miehille yleensä. Me voimme ymmärtää paljon itsestämme ja ideoistamme sukupuolten asennosta, jos muistelemme, mitä isän ja äidin tai muiden merkittävien aikuisten meille osoitetut toimet ovat meille osoittaneet.
Itse asiassa melkein mitä tahansa käyttäytymistä, joka erottuu "miehen" ja "naisen" stereotyyppisistä käsityksistä, voidaan kutsua "kolmanneksi sukupuoleksi" - ja sen ilmenemismuodot ovat paljon enemmän kuin miltä tuntuu. Moderni ei edellytä "naisia" joka toinen sekunti. Paljon usein meidän on oltava vain ihmisiä. Maailma on siirtymässä kohti maailmanlaajuista tietoisuutta siitä, että tärkeintä ei ole, mitä on jalkojen välissä, mutta mikä on korvien välissä.