Ystävällisyys nykymaailmassa on huono maine. Se on edelleen yksi kristillisistä hyveistä, mutta me kuitenkin käsittelemme sitä epäilevästi. Joskus tuntuu siltä, että ystävällisyys on tyhmyys, joka ei ole yhteensopiva elämän menestyksen, uran, tunnustamisen kanssa, ja hyvät ihmiset ovat tyhmyyksiä, jotka eivät voi hoitaa heidän etujaan. Menestyvä elämä liittyy usein, jos ei vihaa, niin ainakin jäykkyyttä, "kävelemällä päällä" ja "työntämällä kyynärpäät" muiden ihmisten - mutta miten muuta voidaan saavuttaa jotain kilpailun maailmassa? Nyt hinta on savu, häikäilemättömyys, kyynisyys, illuusioiden puuttuminen. Ja vielä, me kaikki, tietoisesti tai ei, haluamme maailman olevan ystävällisempi. Haluamme vastata toisten ihmisten tunteisiin vilpittömästi ja osoittaa ystävällisyyttä spontaanisti. Haluamme, että voimme luottaa paitsi itseemme, haluamme olla avoimempia, antaa ilman taaksepäin ajattua ajatusta ja olla kiitollisia ilman häpeää. Yritetään löytää tapa todellista ystävällisyyttä, joka tulee sydämestä.
Miksi se on niin vaikeaa?
Ensinnäkin, koska kuvittelemme, että kaikki muut pahuudet uskovat psykoterapeutin, Thomas d'Ansembourgin väkivaltaisen viestinnän asiantuntija. Mutta kun heidän kasvonsa ovat kylmiä ja läpäisemättömiä, kun he eivät ole kovin tyytyväisiä, se on usein vain puolustava reaktio tai ahdistuneisuus. Se riittää näkemään pohdintaa katuikkunassa varmistaaksemme: käytämme myös maskia. Paradoksaalisesti, mutta vanhemmat, jotka tottelevat meitä olemaan ystävällisiä ja hyviä käyttäytymään lapsuudessa, asettavat meille käsityksen siitä, että on sopimatonta kohdata vieraita, puhua liian kovalla äänellä, että ei pitäisi flirttailla ja yrittää miellyttää. Näin ollen he pyrkivät varmistamaan, ettemme häiritse heitä liikaa, älä epäröi, älä häiritse. Siksi meidän epävarmuus. Lisäksi lapsuudessa kasvaneet oikeudenmukaisuuden tunne muuttuu siitä, että sinun on annettava niin paljon kuin saat. Meidän on voitettava tämä tapa. Toinen vaikeus on se, että kun ryhdymme askel kohti toista, me riski. Meidän aikomuksemme voidaan tulkita väärin, apuamme voidaan hylätä, tunteitamme ei voida hyväksyä ja pilkata. Lopuksi me voimme yksinkertaisesti käyttää, ja sitten olemme tyhmät. Se vie rohkeutta ja samalla nöyryyttä vetäytyä egoksestasi ja löytää voimaa luottaa itseään, toiseen ja elämään sen sijaan, että puolustettaisiin jatkuvasti.
Sisäinen valinta
Psykoanalyysillä on selitys siitä, miksi on jotenkin järjetöntä olla paha. Viha viittaa ahdistuneisuuteen ja turhautumiseen: pelkäämme, että muut näkevät haavoittuvuutemme. Pahalla on tyytymättömiä ihmisiä, jotka päästävät eroon tunneongelmasta ja poistavat kielteiset tunteet muilta. Mutta jatkuva viha on kallista: se hukuttaa henkisiä voimavaroja. Kunnollisuus, päinvastoin, on merkki sisäisestä voimaa ja harmoniaa: hyvällä on varaa menettää kasvot, koska se ei tuhoa sitä. Ystävällisyys on kyky olla yhdessä koko olemuksen rinnalla toisten kanssa yhdessä muiden kanssa, empatiaa sen kanssa, toteaa eksistentiaalinen psykologia. Jotta tämä tapahtuisi, meidän on ensin palautettava yhteys itsemme kanssa "olla läsnä itsessämme". Olemme niin harvoin ystävällisiä, sillä todellinen ystävällisyys ei ole yhteensopiva itsemurhan puutteen tai muiden ihmisten pelon kanssa, ja pelko ja alhainen itsetunto ovat meille hyvin usein mukana. Vastelemme itseämme, käytämme egocentrismia, varovaisuutta, arkuutta heikkoutta. Siksi perustelemme kykenemättömyytämme puolustaa totuutta, varoittaa vaaraa, puuttua asiaan, kun toiset tarvitsevat apua. Vilpitön ystävällisyys, eikä vain väärää kiintymystä ja muistamatonta kohteliaisuutta, ravitsee yhtä lailla sitä, joka ilmaisee sen ja joka hyväksyy sen. Mutta jotta pääsisimme tähän, meidän on hyväksyttävä ajatus siitä, että emme pidä toisesta, pettymme hänelle, että meidän täytyy joutua konfliktiin ja puolustaa asemamme.
Biologinen laki
Tiedämme, että kaikki ihmiset eivät ole yhtä ystävällisiä. Samaan aikaan kokeilut osoittavat, että empatia syntyy syntymästä: kun vastasyntynyt kuulee toisen vauvan itkemisen, hän alkaa itkeä. Terveydellämme sosiaalisena eläimenä riippuu siitä, minkälaisia suhteita meillä tulee. Empatia on välttämätöntä selviytymisellemme biologisena lajina, joten luonto on antanut meille tämän arvokkaan kyvyn. Miksi sitä ei aina säilytetä? Ratkaisevaa roolia ovat vanhempien vaikutus: kun lapsi jäljittelee heitä, hän tulee ystävällisemmäksi, jos vanhempi osoittaa ystävällisyyttä. Tunnepitoinen lastensuojelu, fyysinen ja henkinen hyvinvointi edistävät ystävällisyyttä. Luokissa ja perheissä, joissa ei ole lemmikkieläimiä ja syrjäytyneitä, joissa aikuiset kohtelevat yhtä hyvin, lapset ovat lempeitä: kun oikeustuntomme on tyytyväinen, on helpompaa huolehtia toisistaan.
Vihan luonto
Mielestämme usein meitä ympäröi epämiellyttäviä ihmisiä, jotka unohtavat vahingoittaa meitä. Samaan aikaan, jos tarkastelet tarkasti, käy ilmi, että lähes kaikki yhteytemme muiden ihmisten kanssa ovat ainakin neutraaleja ja useammin - melko miellyttävää. Vaikutus laajalle levinneeseen negatiivisuuteen liittyy siihen tosiasiaan, että kaikki tuskallinen törmäys syvästi vahingoittaa ja muistetaan pitkään: poistamalla muistamme yksi tällainen trauma, vähintään kymmenentuhatta hyvää eleitä tarvitaan, evoluutiobiologi Stephen Jay Gould väitti. On aikoja ja olosuhteita, kun meistä tulee paha. Esimerkiksi nuoruudessa on joskus kaipaa julmuutta - niin on olemassa halu halutessaan itsevoittoa, jota teini ei voi ilmaista toisin. Jotta tämä negatiivinen kausi voisi kulkea nopeasti, on välttämätöntä, että lapsi kokee olevansa turvallinen, kärsimätön eikä pelkää tulevaisuutta. Jos tulevaisuutta ei ole tulevaisuudessa (hän on uhattuna asumisen, työn ja rahan puutteesta), niin viha ja julma voi jatkua. Loppujen lopuksi hänen on itse asiassa taisteltava selviytyäkseen, mikä tekee vihan aivan lailliseksi. Meillä on oikeus olla paha, jos huligaanit hyökkäsivät meitä vastaan tai tilanteessa, jossa kunnioitamme itseämme, vastustamme häirintää tai emotionaalista väkivaltaa, tai kun työskentelemme rehellisesti, ja kilpailijamme "altistavat" meitä, taistelevat meitä epärehellisin menetelmin. Jos toinen käyttäytyy kuin vastustaja, joka on käynyt avoimessa kamppailussa kanssamme, on pehmeä ja myötätuntoinen, on haitallista: ystävällisyytemme osoittavat, ettemme osaa puolustaa itseämme, emme voi pakottaa itsemme käsittelemään itseämme.
Lisäksi psykologit tietävät tällaisen sosiaalisen vuorovaikutuksen mekanismin olevan "altruistinen rangaistus", kun oikeudenmukaisuutemme yhdistyy halusta rankaisemaan niitä, jotka eivät pelkää sääntöjä. Tällainen viha on rakentavaa - tulevaisuudessa yhteiskunta hyötyy siitä. Mutta täällä on muistettava, että oikeudenmukaisuuden ja pahantaistelun taistelun välinen viiva on ohut: jos olemme tyytyväisiä oligarkin tuhoutumiseen, on epäselvää, tulemme kokemaan nautintoa, koska katsomme hänet ryöstöksi tai koska olemme kadehtineet häntä ja olemme nyt tyytyväisiä hänen epäonnistaan. Olipa niin, ystävällisyys ei sulje pois lujuutta, vaan se perustuu itsetuntoon ja sisäiseen itsenäisyyteen ja tavallisessa elämässä ei vaadita meitä uhraamaan itseämme.
Ystävällisyys on tarttuvaa
Itse asiassa jokainen meistä odottaa tätä: olla ystävällisiä ja myötätuntoisia, hyväksymällä muiden ystävällisyys ja reagointi. Sanat "solidaarisuus" ja "veljeys", jonka Neuvostoliitto on vaarannanut, saavat asteittain merkityksen. Näemme tämän, kun on olemassa katastrofeja, kuten ne, joita kokenut tämän kesän savu. Näemme, että hyväntekeväisyysjärjestöt ja vapaaehtoisjärjestöt ovat syntymässä ja toimivat menestyksekkäästi. Keskinäisen avun yhteisöitä syntyy, kun he vaihtavat esimerkiksi lasten asioita tai hyödyllisiä tietoja. Nuoret ovat samaa mieltä Internetin kautta siitä, että he voivat majoittua yön yli matkustaville tai etsimään omaa majoitustaan yöksi vieraassa maassa. Kunnollisuus on jokaisessa meistä. Ketjureaktion käynnistäminen riittää tekemään pienenlaisen ele: venyttää pullon vettä, onnitella, siirtyä vanhan ihmisen riviin hymyillen bussikuljettajalle. Älkää vastatkaa häväistyksestä häpeäksi, huutaa huutaa, aggressiota aggressiolle. Muista, että olemme kaikki ihmisiä. Ja jo nyt tarvitsemme "suhteiden ekologia". Ihmisen solidaarisuus. Ystävällisesti.
Kaikki on hyvin!
"Kaikki on hyvin. Kaikki ovat rauhallisia. Joten olen rauhallinen! "Näin päättyy Arkady Gaidarin kirjan" Timur ja hänen tiiminsä ". Ei, emme kutsu meitä kaikkia Timuriaan. Mutta olette samaa mieltä, on monia tapoja tehdä elämästä nautinnollisempaa - muille, ja siis itsellesi. Valitse ehdotetuista kymmenestä tai esittele omasi.
- Kirjoita lopuksi vanha ystäväsi, jonka olet unohtanut.
- Tehdä tarpeettomia asioita, leluja, kirjoja hyväntekeväisyyteen.
- Anna enemmän vinkkejä söpölle tarjoilijalle.
- Soita ystäville käymään ja järjestä puuhailuja tai live-kuvia (jos sinulla on aikaa ja vaivaa, voit järjestää amatööri-teatteriesityksen).
- Kirjoittaa "Arvostelun kirjaan" myyjän tai pankin operaattorin ansiosta.
- Kutsu vanhempia menemään elokuvateatteriin yhdessä tai konserttiin. Tarkkailen tarkkaan niitä lähellä olevia, jotka työskentelevät lähellä, ja hiljaa laittavat ne taskuun tai kirjoituspöytäkirjaan. Esimerkiksi: "Huomasin, että olet huolestunut. Miten voin auttaa sinua? "Tai:" Sinä vain loista. Mitä voin onnitella teitä? "
- Anna lapsesi opettaja kukkia tai pieni matkamuisto.
- Kun vierailet sairaalassa olevia sukulaisia, tartu pakkaukseen mehua, evästeiden pakettia tai mielenkiintoista kirjaa muille potilaille.
- Pelaa työssä "salaisessa hyvin toiveessa". Jotta voit tehdä tämän, sinun on lähetettävä kaikille kaikille etukäteen kirje, jossa kysytään: "Mitä haluaisit (sinä) tyydyttää?" Sitten anna kummalle kummallinen vastaus, ja sitten 13. marraskuuta jokainen voi esittää kollegalleen jotain mukavaa ... ja he saavat pienen lahjan. Jos tunnet hyvin ne, joiden kanssa työskentelet tai opiskelet, voit valita yllätyksiä lahjoihin makusi ja riskin mukaan.